前人已不信矣又安祸之

从小受无神论教育，我至今不信鬼神，小学时读过一篇寓言故事，至今记忆犹新：

艾子行水，途见一庙，矮小而装饰甚严。前有一小沟，有人行至，水不可涉。顾庙中，而辄取大王像横于沟上，履之而去。复有一人至，见之，再三叹之曰：“神像直有如此亵慢！”乃自扶起，以衣拂饰，捧至座上，再拜而去。须臾，艾子闻庙中小鬼曰：“大王居此以为神，享里人祭杞，反为愚民之辱，何不施祸以谴之？”王曰：“然则祸当行于后来者。”小鬼又曰：“前人以履大王，辱莫甚焉，而不行祸；后来之人，敬大王者，反祸之，何也？”王曰：“前人已不信矣，又安祸之！”艾子曰：“真是鬼怕恶人也！”（《艾子杂说》）

随着年龄的增长，阅历的增多，现在反而对自己原先坚定不移的信念开始产生怀疑。比如说人类是经历了几百万年从猿猴进化而来的，为什么到了现在进化好像停止了？当然有人解释了诸多原因，但是我还是听得云山雾罩的不明就里，也许是我理解力太差了。

还有一事，让我始终想不明白，从科学的角度讲，世界上没有鬼神，为什么大多数人却相信有，而无神论者是少数。根据有关方面的统计，目前世界上，基督教信众约24亿，占世界人口的31%；伊斯兰教穆斯林约19亿，占世界人口的24%；佛教徒约5亿，占世界人口的6%。就是说世界上至少有一半以上的人都信鬼神，当然不排除有人“挂羊头卖狗肉”，像释永信之流。

由此，我想起了雨果的《巴黎圣母院》，副主教克洛德·弗洛罗，一个表面上维护正义、道貌岸然、实则自私自利的家伙。克洛德从小接受良好的宗教教育，他收养了丑陋的卡西莫多、照顾自己年少的弟弟。然而当他遇到埃斯梅拉达后，就原形毕露，占有欲促使他去跟踪、绑架、强抢埃斯梅拉达，贪婪和欲望让他无法自拔，最终勾结法庭来陷害埃斯梅拉达，以死刑来胁迫埃斯梅拉达顺从他。雨果揭露了教会的虚伪和残暴。这绝不是个例。或许你还记得高中课本中的《火刑》，讲的是布鲁诺被罗马宗教裁判所处以火刑烧死，罪名是布鲁诺否认基督神性、质疑灵魂不朽、支持哥白尼学说、宣扬无限宇宙论等。有不少世界名著揭露了中世纪教会的黑暗，薄伽丘的《十日谈》揭露教士的荒淫与虚伪，乔叟的《坎特伯雷故事集》揭露教会的敛财与堕落，萨拉马戈的《修道院纪事》揭露宗教裁判所的残暴。

上网一查，基督教会在历史上竟然做过不少坏事。列举一二如下：

以“收复圣地”为名发动九次十字军东征，1099年攻占耶路撒冷屠杀数万穆斯林和犹太人。

1209-1229年，教皇英诺森三世对法国南部清洁派发动灭绝战争，贝济耶城破时命令“杀死所有人，上帝自会分辨他的子民”。20年间他们杀了50万人。  

1559年教皇保罗四世建立《禁书目录》，伽利略、哥白尼、布鲁诺的著作均被列入，直至1966年才废除。中世纪教会垄断《圣经》解释权，将方言译本视为异端，英国改革家威克里夫的遗骨竟被掘出焚烧以示惩罚。

1484年教皇英诺森八世发布《至诚的期望》诏书，授权猎巫，导致欧洲约510万人（80%为女性）被处决。

1452年教皇尼古拉五世颁布诏书，授权葡萄牙国王“永久奴役异教徒”，为黑奴贸易提供合法性。 

16世纪教皇利奥十世为修建圣彼得大教堂大肆贩卖赎罪券，特策尔修士宣称：“银币叮当落箱底，灵魂瞬间出炼狱。”

…… 

这些恶行并非基督教教义本身所要求，而是权力腐蚀信仰的典型表现。1965年梵蒂冈《天主的启示》教义宪章承认“教会曾犯过错”； 2000年若望保禄二世公开为十字军、宗教裁判所等事件道歉。

毋庸置疑，任何绝对权力（包括精神权力）缺乏制衡必然腐败，信仰的真谛在于服务人性而非权力。

罗素说过：“基督教所有缺点中，最致命的是它总与压迫者站在一起。”在我看来，不只是基督教，世界上的其他宗教也是如此。

基督教初创的本意是犹太教内部的改革运动，强调“爱神爱人”批判宗教特权阶层。早期基督徒没有固定神职体系，信徒以家庭教会形式聚会。

伊斯兰教初创本意是阿拉伯多神教的彻底改革，强烈批判偶像崇拜，强调独一神。反对部落血仇、活埋女婴等蒙昧习俗，建立基于信仰的乌玛共同体。强制富人救济穷人，禁止高利贷，保护弱势群体权益。

佛教初创本意是反婆罗门教的实用哲学，反对种姓制度。个人解脱的自助式修行。拒绝建立固定崇拜对象（早期佛教无佛像，仅以菩提树、法轮象征）。

三大宗教初创时的共同特征是批判当时的宗教腐败，强调内在信仰而非外在仪式，关注弱者（穷人、低种姓、妇女）。而后来不断地异化，特别是与权利结合后，或者说有了权力，他们就忘了初心，于是信仰就变味了。

信仰一旦崩塌，他就无所畏惧，“人在做”，但他不相信“天在看”，正如寓言所说，“前人已不信矣，又安祸之。”他无所顾忌，鬼神拿他也没办法。

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